L’Acte constitutionnel de 1791 reconnaît la tenure seigneuriale dans le domaine déjà concédé mais inaugure surtout le processus menant au découpage en free and common socage des terres situées entre les rivières Chaudière et Yamaska : des townships de 10 milles par 10 milles baptisés d’après des noms issus de la géographie et de l’histoire anglaises. Ce système est aussi appliqué à la grandeur du Haut-Canada où il suscite un grand mécontentement en raison notamment des fameuses réserves dont bénéficie le clergé anglican. Au Bas-Canada, on critique surtout le sous-développement des infrastructures de transport, l’absence de bureaux d’enregistrement, les obstacles à la colonisation canadienne-française et surtout le monopole accordé en 1834 à la British American Land Company (BALC), vertement dénoncée par les 92 Résolutions patriotes.

En cette journée internationale de la Francophonie, je tiens à saluer toutes celles et tous ceux qui œuvrent pour faire rayonner la langue française à travers le monde. L’anthropologue Claude Lévi-Strauss disait qu’une « langue […] c’est un monument qui est aussi, sinon plus respectable qu’un monument de pierre. Chaque culture représente un capital de richesse humaine considérable. Chaque peuple a un capital de croyances et d’institutions qui représente dans l’ensemble de l’humanité une expérience irremplaçable. »

La Journée internationale des droits des femmes est une belle occasion de réflexion. Selon le Conseil du statut de la femme, la journée puise sa source dans la lutte des femmes pour l’obtention du droit de vote. Au Québec, les femmes ont obtenu le droit de voter en 1940. Alors que ce droit existe maintenant dans la plupart des régimes démocratiques, on peut se demander pourquoi continuer de souligner cette journée. La réponse est simple : la lutte pour les droits des femmes n’est pas terminée.